關于“鏡子的理論”歷史上就有過，唐太宗李世民就有一句流傳千古的名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；……以人為鏡，可以明得失。”曾子也曾經曰：“吾日三省吾身”。這些都可以看成是照鏡子的“理論來源”。而廣為流傳的當屬“鄒忌諷齊王納諫”，鄒忌自覺自己很美，遠超過一個美男子“徐公”，其妻、妾、友都對他說“徐公不若君之美也”。而等徐公一來，自己對鏡一照，才發現“弗如遠甚”，于是總結出“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。”于是上奏齊王，才有了“諷齊王納諫”的佳話。

一、你怎樣對待別人，別人怎樣對待你

中國人把搞好關系叫做處世之道，西方人稱做人際關系學。在學習型社會中平等尊重他人極為重要。

在美國一個小鎮，有一外來居民想居住在這里，于是他找到一位老者問問這的風土人情。老者反問他你們那里的鄰居怎樣，他便滔滔不絕地抱怨開來，鄰居怎么怎么不好，每天吵鬧，品行不好，損人利己。。。。。老人告訴他，我們這的鄰居也是一樣，不顧別人的感受大吵大鬧，還亂倒垃圾，電視機音量開的大。。。。。那外來人一聽像躲瘟疫一樣倉皇逃走了。

沒過多久又有外來人來詢問風土人情，老者問你們那里鄰居怎樣，那人高興的說我的鄰居可好了，對人可有禮貌了，還經常幫我照看孩子。。。。。老者告訴他我們這的鄰居跟你們那里的人一樣好，我們歡迎你來這里居住。

蘇東坡在杭州與佛印經常在一起談佛論經。一次東坡在山上看見佛印在打坐，蘇東坡便坐在他對面，心中一動，便問佛印看見了什么？佛印答一座佛，蘇東坡說看見一堆牛屎。。。。。蘇東坡說完興高采烈地跑回家，眉飛色舞地跟蘇小妹講今天占了大便宜，蘇小妹告訴他心中有佛，才能看見佛，你看見了牛屎，那你心中也是牛屎。

我們每個人都希望自己是一個受歡迎的人，那么你做到尊敬別人了嗎？對人有禮貌了嗎？你是一個幽默風趣的人嗎？如果不是，那么從現在開始對人說---你好。。。。。。

二、鏡子理論是莊子在應付俗事中重要的策略之一。 當事情來到面前時接受它全力的反應它，當事情遠離鏡面走出鏡面時，就瀟灑的拍拍手讓它輕松自在的 離開。反應當下之事時，專心的全心全意地為當下的事設想，不會想到將來離開后的事；同樣當鏡面內有新 的事務時就忘記已經過去的，不再流連已經發生過的事。 孫叔敖做宰相時，全心全意地把宰相的工作做好成為一個稱職的宰相，所以后來楚王才會再找他，使他 成為三度封相的人; 當他做宰相時不為自己留后路，不為自己下野后的生活出路打算，所以他沒有在家鄉興 建豪宅沒有貪污搞錢；退休后，他立刻忘記曾經為相，曾經是一人之下萬人之上的宰相. 他又恢復平民的身 份，在鄉下、在茶棚里與兒時同伴閑話家常。 鏡子理論的好處就是在任何情況下都能扮演一個恰如其分的角色與當時當地的環境水乳兼容。 蘇東坡在朝為官時是普天下公認的好官，在黃州為農時塵滿面、鬢如霜與酒館主人、茶農、漁夫、和尚等 打成一片，享受他人生美的一段生活，也創造出許多流傳千古的絕妙好詩。